Yoga Sūtras

Aforismos sobre Yoga de Patañjali

Inicio-Home | Āsanas | Prāṇāyāma | Meditación | YOGA SŪTRAS | Darśana

Samādhi Pāda | SĀDHANA PĀDA | Vibhūti Pāda | Kaivalya Pāda | Vocabulario | Bibliografía

Anterior | II.8 | Siguiente

Actualizado: abril, 2019

 

दुःखानुशयी द्वेषः॥८॥

duḥkhānuśayī dveṣaḥ ||8||

El rechazo [incontrolado] es consecuencia de las [experiencias] dolorosas

(Traducción propia)

(Otras traducciones)

Vyaas Houston

Dveṣa-la aversión es aferrarse firmemente al dolor (previo)

Georg Feuerstein

La aversión [es lo que] se fundamenta en las [experiencias] dolorosas

Christopher Chapple y Yogi Ananda Viraj

La aversión es aferrarse a la insatisfacción

P. V. Karambelkar

Dveṣa es el resultado del sufrimiento

James Haughton Woods

La aversión es lo que reside en el dolor

Pandit Usharbudh Arya

Lo que acompaña y sigue estrechamente al dolor [como una impresión inmediatamente posterior] se denomina aversión

Emilio García Buendía

La aversión (es) la consecuencia de lo doloroso

Oscar Pujol

La aversión es concomitante con el dolor

Chip Hartranft

La aversión es un residuo de un sufrimiento

 

Vocabulario

duḥkha-anuśayī dveṣaḥ

dveṣaḥ (el rechazo es) duḥkha-anuśayī (consecuencia del dolor)

 

duḥkha-: (neutro) descontento, sufrimiento, molestia, dolor, pena, dificultad, problema.

anuśayin (anuśayī): (m, nom, sg) basarse o ser consecuencia de algo, apoyarse o fundamentarse en algo; 1) conexión estrecha con algo.

dveṣa (dveṣaḥ): (m, nom, sg) odio, aborrecimiento, rechazo, aversión, repulsión.

 

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

 

duḥkhābhijñasya duḥkhānusmṛti-pūrvo des tat-sādhane vā yaḥ pratigho manyur jighāṃsā krodhaḥ sa dveṣa iti ||8||

(Se denomina) rechazo incontrolado a la aversión, al enojo, con respecto al dolor o lo que lo ocasiona cuando, estando familiarizados con él, se le recuerda.

Pratigha = deseo de responder o resistir. Quien no tiene aversión no se opone a nada, pero en quien la tiene, la oposición surge a cada momento. Manyu = rencor. Jighāṃsā = (lit. deseo de matar) ser vengativo (Hariharānanda Āranya, Swami "Yoga philosophy of Patañjali").

Dveṣa no es sino rāga en negativo y los dos forman un par de opuestos. Las repulsiones nos atan tanto como las atracciones (Taimni, I.K. "La ciencia de la Yoga").

—La atracción y la aversión caracterizan el modo general de relacionarse las personas con su entorno. Desde luego, el placer y el dolor son experiencias relativas y lo que pueda ser una experiencia agradable para una persona puede ser desagradable para otra distinta. Sin embargo, en el fondo, todo está teñido de dolor (II.15). Patañjali afirma que se abre una tercera posibilidad ante el hombre: la desapasionada actitud fomentada por el yogui (Feuerstein, Georg "The Yoga-Sūtra of Patañjali").

—Estos dos kleśas, raga y dveṣa, son las emociones que ocasionan problemas en nuestra vida cotidiana. Son fáciles de comprender y en la práctica su tanūkaraṇa o debilitamiento puede iniciarse fácilmente intentando controlarlas en la vida normal. De hecho, la mejor forma de reducir todos los kleśas en la vida ordinaria es empezar controlando estas dos problemáticas emociones. Sin duda, pueden disminuirse con la práctica del kriyāyoga (Karambelkar, Dr. P.V. “Pātañjala Yoga Sūtra”, pag. 187).

—El núcleo emotivo de dveṣa o aversión es provocado por la semilla del recuerdo del dolor. Los estados que surgen son los de pratigha, manyu, jighāṃsā y krodha, traducidos como represalia, malicia, venganza e ira. Por un lado, este kleśa puede resultar en las modificaciones que conducen al movimiento lejos de los objetos de dolor y, por otro lado, puede crear vṛtti que tienen emociones de ira, etc. Con los kleśa rāga-dveṣa, la mente está atrapada en una constante empujar y tirar entre estos dos movimientos (Pattni, Ramesh, “A Psychological Understanding of the Yogasūtra of Patañjali (sūtra 1 to 6) with a Comparative Phenomenology of Samādhi and Flow", pag 75).

 

Bhoja — Rāja-Mārtanda (1018-1060)

||2.8|| duḥkhamuktalakṣaṇaṅ, tadabhijñasya tadanusmṛtipūrvakaṅ tatsādhanēṣu anabhilaṣatō yō.yaṅ nindātmakaḥ krōdhaḥ sa dvēṣalakṣaṇa klēśaḥ.

El dolor o sufrimiento ya ha sido definido. La imperfección caracterizada por la aversión, respecto del que la conoce, es el rechazo indignado (krodha) de aquello cuya naturaleza es desagradable, ocasionado por la falta de deseo hacia las actividades relacionadas con ello, y que está precedido por su recuerdo.

 

Śaṅkara Bhagavatpāda — Yoga-Bhāṣya-Vivaraṇa (s. XIV)

La aversión es consecuencia del dolor. El dolor ha sido ya descrito (comn.I.31) como lo que aflige a los seres vivos y que éstos quieren evitar.

 

Samādhi Pāda | Sādhana Pāda | Vibhūti Pāda | Kaivalya Pāda

Anterior | II.8 | Siguiente

© Yogadarshana – Yoga y Meditación