Yogadarshana
Gheraṇḍa
Saṃhitā: kriyās
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Haṭha
Yoga Pradīpikā | GHERAṆḌA SAṂHITĀ
1.KRIYĀS (1-60) |
2.āsanas
(1-45) | 3.mudrās (1-100) | 4.pratyāhāra
(1-5) | 5.prāṇāyāma (1-96)
| 6.dhyāna
(1-22) | 7.samādhi (1-23)
Capítulo
primero:
KRIYĀS. Introducción general y descripción de veinte técnicas de
higiene interior.
Introducción.
Me inclino ante el Señor Śiva que en el principio
enseñó el haṭhavidyā, ciencia que destaca como el primer peldaño de
la escala que conduce a las supremas alturas del Rāja Yoga.
1.1 En una ocasión Chaṇḍa Kāpāli
fue a la cabaña de Gheraṇḍa y le saludó con reverencia y
devoción.
1.2 ¡Oh, Maestro del Yoga! ¡Oh tú, el mejor de todos los
Yoguis! ¡Oh Señor!, quiero aprender la disciplina del Haṭha Yoga
que lleva al conocimiento de la verdad (tattvajñāna).
1.3 El Maestro Gheraṇḍa respondió: “Sin
duda lo pides correctamente. Te enseñaré lo que deseas saber. Escucha con
atención”.
1.4 No hay cadenas como las de la ilusión (māyā).
No hay fuerza como la que proviene de la disciplina (yoga). No hay amigo
más elevado que el conocimiento (jñāna). Y no hay enemigo mayor que
el sentimiento de individualidad (ahaṃkāra).
1.5 Aprendiendo el alfabeto, con práctica se pueden dominar
todas las ciencias; igualmente, mediante el dominio primero del Haṭha
Yoga se adquiere al final el conocimiento de la verdad que libera el alma
de la esclavitud.
1.6 De acuerdo con los actos, buenos o malos, se producen
los cuerpos de todos los seres vivos, y los cuerpos dan origen a las acciones
(el karma que conduce al renacimiento). De esta manera, el ciclo se
repite como el continuo girar de la rueda de un molino de agua.
1.7 Igual que sube y baja la rueda de un molino al sacar
agua del pozo movida por los pistones (llenando y vaciando una y otra vez los
baldes), así el alma (jīvātman) pasa a través de la vida y la
muerte movida por sus acciones (karma).
1.8 Pero el cuerpo degenera pronto en este mundo, como una
vasija de barro fresco sumergida en el agua. Fortalécelo con el fuego del
adiestramiento (Ghaṭāsthā Yoga) que vigoriza y purifica
el cuerpo.
1.9 Los siete pasos de este adiestramiento psicofisiológico
son los siguientes: 1) purificación, kriyā; 2) fortalecimiento, dṛḍhatā;
3) estabilidad, sthiratā; 4) calma, dhīratā; 5)
ligereza, laghimā; 6) percepción correcta, pratyakṣatva;
7) soledad, nirliptatā.
1.10-11 La purificación se adquiere con la práctica regular
de los seis kriyās. La fortaleza se consigue mediante āsanas.
La estabilidad o firmeza se consigue mediante mudrās. La calma se
consigue mediante pratyāhāra. La ligereza se consigue mediante
prāṇāyāma. La percepción correcta se consigue
mediante dhyāna. La soledad se consigue mediante samādhi.
Los seis
kriyās, o ejercicios de purificación.
1.12 Los ṣaṭkarmas, o seis ejercicios de
purificación, son: 1) dhauti, 2) basti, 3) netī, 4) laukikī,
5) trāṭaka, 6) kapālabhātī.
Primer kriyā: dhauti.
1.13 Los dhautis eliminan las impurezas del cuerpo y
son de cuatro tipos: 1) antardhauti, o limpieza interna; 2) dantadhauti,
o limpieza dental; 3) hṛddhauti, o limpieza del esófago; 4) mūlaśodhana,
o limpieza del recto.
1.14 Antardhauti, se subdivide a su vez en cuatro partes:
1) vātasāra, o limpieza con aire; 2) vārisāra,
o limpieza con agua; 3) vahnisāra (agnisāra), o
limpieza con fuego; 4) bahiskṛta, o limpieza con extracción.
1.15 Vātasāradhauti:
imitar con la boca la forma del pico de un cuervo (kākīmudrā)
e inspirar lentamente. Llenar de aire el estómago y moverlo allí dentro.
Después, forzarlo poco a poco hasta expulsarlo a través del recto.
1.16 Vātasāra es un
procedimiento muy secreto que purifica el cuerpo, cura todas las enfermedades y
aumenta el fuego gástrico.
1.17 Vārisāradhauti:
llenar la boca completamente con agua. Tragarla con lentitud. En el estómago,
moverla de lado a lado. Después, empujarla poco a poco para expulsarla a través
del recto.
1.18 Este procedimiento debe guardarse
en secreto; purifica el cuerpo y, practicado con atención, se obtiene un cuerpo
luminoso o resplandeciente.
1.19 Vārisāra es el
mayor de los dhautis. Quien lo ejecute con facilidad purificará su
cuerpo impuro y lo transformará en un cuerpo divino (divyadeha).
1.20 Vahnisāra (agnisāra)dhauti:
presionar cien veces el abdomen contra la columna vertebral. Esto es agnisāra
o limpieza con fuego. Supone el éxito en la práctica del yoga, cura todas las
enfermedades del estómago e incrementa el fuego interior.
1.21 Esta forma de dhauti,
difícil de lograr aún para los dioses, debe mantenerse en secreto, pues
proporciona un cuerpo divino (divyadeha).
1.22 Bahiskṛtadhauti:
adoptar kākīmudrā (boca en forma de pico de cuervo) e
inspirar lentamente. Llenar de aire el estómago y mantenerlo allí durante hora
y media. Después, empujar forzando el aire hacia los intestinos. Este dhauti debe
mantenerse en gran secreto y no revelarlo a nadie.
1.23 A
continuación, de pie y sumergido en agua hasta el ombligo, extraer el intestino
grueso (śaktināḍi). Lavarlo con la mano hasta que quede
completamente limpio. Finalmente, introducirlo de nuevo en el abdomen.
1.24 Este procedimiento, difícil de
lograr aún para los dioses, debe mantenerse en secreto, pues proporciona un
cuerpo divino (devadeha).
1.25 Mientras no se pueda retener el
aliento o el aire en el estómago durante hora y media, no podrá efectuarse este
gran dhauti o purificación, conocido como bahiskṛta.
1.26 Dantadhauti incluye las siguientes prácticas:
1) limpieza de los dientes (dantamūladhauti); 2) limpieza de la
lengua (jihvādhauti); 3) limpieza de los oídos (karṇadhauti);
4) limpieza de los senos frontales (kapālarandhradhauti).
1.27 Dantamūladhauti:
frotar los dientes con polvo de acacia o con tierra pura hasta que desaparezcan
todas las impurezas.
1.28 Esta limpieza dental es un gran dhauti
y para los yoguis es un procedimiento muy importante en la práctica del yoga.
Debe realizarse diariamente, cada mañana, para mantener los dientes sanos. Los
yoguis lo aprueban para la purificación.
1.29 Jihvādhauti (jihvāśodhana).
Te diré ahora el método para limpiar la lengua, cuyo alargamiento anula la
vejez, la muerte y la enfermedad.
1.30 Juntar
los dedos medio índice y anular e introducirlos en la garganta. Frotar bien la
raíz de la lengua y volver a limpiar, extrayendo las mucosidades;
1.31 A
continuación, lavar la lengua y frotarla con mantequilla y leche una y otra
vez. Apretarla y tirar de ella repetidamente, como si se ordeñara. Finalmente,
sujetando la punta de la lengua con un instrumento de acero, tirar de ella con
suavidad.
1.32 Esta práctica debe efectuarse con
esmero todos los días a la salida y puesta del sol. De esta forma se consigue
el alargamiento de la lengua.
1.33 Karṇadhauti: limpiar
los orificios de los oídos con los dedos índice y anular. La práctica diaria
regular conduce a la percepción de sonidos sutiles (nāda).
1.34 Kapālarandhradhauti:
frotar la depresión de la frente junto al puente de la nariz con el pulgar de
la mano derecha. Con esta práctica se curan las enfermedades ocasionadas por
desórdenes de los humores flemáticos (doṣas).
1.35 Los nāḍīs
se purifican y se obtiene la clarividencia, o visión divina (divyadṛśi).
Debe practicarse diariamente al despertar, después de cada comida y al
anochecer.
1.36 Hṛddhauti es de tres tipos: 1) daṇḍadhauti
(limpieza con un tallo); 2) vamanadhauti (limpieza con agua); 3) vastradhauti
(limpieza con una tira de tela).
1.37 Daṇḍadhauti:
tomar un tallo de plátano, cúrcuma, llantén o caña e introducirlo lentamente en
el esófago, sacándolo después con cuidado.
1.38 Con esta práctica se eliminan
todas las flemas (kapha), bilis (pitta) y otras impurezas de la
boca y el pecho. Mediante daṇḍadhauti se curan todas
las enfermedades del pecho.
1.39 Vamanadhauti:
después de las comidas se debe beber agua hasta llenar el estómago. a
continuación, se debe mantener la mirada un tiempo hacia arriba. finalmente, se
procede a vomitar. Ejecutado diariamente, se curan los desórdenes ocasionados
por flema (kapha) y bilis (pitta).
1.40 Vastradhauti: tragar
lentamente una tela delgada de cuatro dedos de ancho y extraerla después. Esto
es vastradhauti.
1.41 Con esta técnica se elimina la
fiebre y se curan enfermedades abdominales (gulma), dilatación del bazo,
lepra, enfermedades de la piel, así como los desórdenes producidos por flema (kapha)
y bilis (pitta). Así, día a día, el practicante incrementa su salud,
fuerza y ánimo.
1.42 Mūlaśodhana: apāna no
fluye correctamente mientras no se limpie el recto de forma adecuada. Por
tanto, debe efectuarse cuidadosamente la purificación del intestino grueso.
1.43 El recto se limpia repetidas
veces con agua, utilizando el dedo medio o un tallo de cúrcuma (haridra).
1.44 Esto elimina el estreñimiento, la
indigestión y la dispepsia, aumenta la belleza y el vigor corporal y vivifica
la esfera del fuego (jugo gástrico).
Segundo kriyā:
basti.
1.45Basti es de dos tipos: 1) jalabasti;
(enema con agua): se realiza metido en el agua; 2) sūkṣmabasti.
(enema seco): se realiza en seco.
1.46 Se
denomina jalabasti a la siguiente práctica: sumergido en
agua hasta la altura del ombligo. Se adopta la postura de la silla (utkaṭāsana).
Se contrae y relaja el esfínter anal.
1.47 Con este procedimiento se curan
desórdenes urinarios (prameha), problemas digestivos (udāvarta)
y problemas relacionados con los distintos prāṇa (krūravāyu).
El cuerpo se libera de toda enfermedad y se vuelve hermoso como un dios.
1.48 Sūkṣmabasti
(sthulabasti): adoptar la postura de la pinza (paschimottānāsana).
Mover lentamente hacia abajo los intestinos. Contraer y relajar el esfínter
anal mediante aśvinīmudrā.
1.49 Con esta práctica se previene el
estreñimiento, se aumenta el fuego gástrico y se cura la flatulencia.
Tercer kriyā:
netī.
1.50 Netīkriyā: introducir un hilo delgado
de medio codo de largo (22 a 28 cm.) por un orificio nasal. Empujarlo hasta que
asome dentro de la boca por el interior. Agarrarlo con la mano y tirar de él
sacándolo por la boca.
1.51 Con la práctica de netīkriyā se
facilita khecarīmudrā, se curan los desórdenes debidos a la
flema (kapha) y aumenta la visión interior.
Cuarto kriyā:
laukikī.
1.52 Mover con energía los intestinos y el estómago de un
lado a otro. Esto es Laukikī Yoga. Elimina todas las enfermedades y
aumenta el fuego gástrico.
Quinto kriyā:
trāṭakam.
1.53 Mirar fijamente, sin parpadear, cualquier objeto
pequeño hasta que empiecen a fluir las lágrimas. Esto se llama trāṭakam,
según los sabios.
1.54 Al practicar este yoga, se obtiene la śāmbhavīmudrā,
se eliminan todas las enfermedades oculares y surge la clarividencia.
Sexto kriyā:
kapālabhātī.
1.55 Kapālabhātī elimina los
desórdenes producidos por la flema (kapha) y es de tres tipos:
Vāmakrama
(método
por la izquierda);
Vyūtkrama
(método
inverso);
Śītkrama
(método
del sonido).
1.56 Vāmakrama: se inspira
suavemente por el orificio izquierdo de la nariz y se espira por el derecho. A
continuación, se inspira por el derecho y se espira por el izquierdo.
1.57 Esta práctica debe efectuarse sin
esfuerzo. Con ella se eliminan los desórdenes producidos por la flema (kapha).
1.58 Vyūtkrama: absorber
agua por ambas fosas nasales y echarla lentamente por la boca. Con vyūtkrama
se
eliminan los desórdenes producidos por la flema (kapha).
1.59 Śītkrama:
absorber agua por la boca y echarla lentamente por las dos fosas nasales. Con
esta práctica, el yogui se vuelve hermoso como el dios Kāma.
1.60 La vejez no llega y la
degeneración no le alcanza. El cuerpo se vuelve sano y flexible. Los desórdenes
debidos a la flema son eliminados.
1.KRIYĀS (1-60) | 2.āsanas (1-45) | 3.mudrās
(1-100) | 4.pratyāhāra (1-5) | 5.prāṇāyāma
(1-96) | 6.dhyāna (1-22) | 7.samādhi
(1-23)
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